Слишком много научной индокринации, чтобы правильно понимать о сне.
Это не особенная тема. О познаии уже написано. Сон - это часть жизни и его странные видения также как и в жизни что-то значат и также их и следует читать. Коротко о методе для всего:
1. Не понимаем не отходя от кассы, значит и не надо нам понимать. Научитесь, что совсем ничего не понимать никогда не происходит. Это просто заявка Богу избалованого человека, который почти всегда недоволен и ему мало ровно того понимания на то время, что Бог отмерил. Если что-то непонятно, то это уже знак, что избалованнсть свои запросы поставляет.
2. Всё то что непонятно должно всега смирятся верой - доверием Богу в известной постановке вопроса: Бог знает и этого мне хватает. В этом и смирение и мудрость, которые порождает доверие Богу. Переповторять столько не стану, чтобы тема не сменилась опять на "познание". Только скажу в чём проблема. Если человек не правильно читает жизнь, а ещё своей же аналитикой, что его травит ещё и за трактовку сна возьмётся. Одним словом плохо будет. Поэтому всем аналитикам Бог так поставил, что они сон всерьёз не воспринимают.
3. Пример - Мария, мама Иисуса. Всё что непонятно, то "автоматически" переходит (без роптания) на хранение в сердце до своего часа, ибо, доброе слово когда в своё время.
Как только возмущение возьмёт верх и включит аналитику, то смысл (весь-невесь, но плуправда тоже ложь) пропадёт. Это сложная зависимость броздить аналитику таким эксплорером. Как зависимость у кого-то от вечеринок, или всяких экстремальных трюков или зрелищ. По схеме из прошлой статьи и механизме греха.
Т.е. если и в жизни почти всё слово Бога губите аналитикой, то во сне подавно. Поздно размышлять, вспоминая сон, всё что нужно, то Бог уже передал, и что вспомнится или не вспомнится не перетягивайте ни в одну сторону ни в другую. Всегда в простоте пребывайте в состоянии - "наблюдаю за Богом", за Его поведением и в том числе, что скажет, а что не скажет - всегда конфигурация понимания подогнана именно под вас, и имейте в этом мир. Не формируйте принципов типа "больше знать лучше", а потом поднатореть в познании. За этим всем сразу же забываете смотреть и видеть, что Бог говорит, отводите глаза к своим разборкам. А с определённой стороны вы даже радоваться должны в той части, что Бог не дал вам занть, потому что за этим может следовать призвание к определённым действиям, к которым вы не готовы. А когда инструмент не готов к работе, то ломается. Да, всех спасать надо, но следуйте точно вслед за Богом и втом, что Бог даёт на сейчас. А будете верны в малом, то и большее вам дастся. А если там сломаетесь, то и большее с вас спросится. Поэтому ни не спешите не отставайте.
Вот как бы ушел от темы, но и ответил. Вопрос-то махонький, но вот такие пласты поднимает.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 3552 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C